【设计理念】

我们不仅要关注在成长阶段普遍会出现的心理问题，也要善于及时捕捉由突发事件引发的应激性心理动态。高中生已经具备了极强的社会责任感，非常关注社会上发生的热点话题。2020年的这场非冠病毒疫情，导致学校开学延期，各家闭门不出，高中生们有更多的时间待在家里，刷着铺天盖地袭来的各种相关新闻，其中有很大比例是捐款捐物出人这样一些助人行为的报道。从中，我们容易留意到很多自动化的助人行为，也有很多隐蔽的小人物的温暖善意的举动，更有很多国际人道主义援助。如何让高中生学业之余，意识到人际支持的重要性，始终对自己以外的人保有一颗关怀之心，并同时增强全球命运共同体的意识？这就是本节课朴素的出发点。

【活动对象】

高中一到三年级

【活动目标】

    1.意识到疫情下每一个个体无法脱离群体单独存在；

2.感受到疫情下他人的苦难处境以及助人者的温暖；

3.愿意在疫情过后学习和勇敢尝试真正的助人行为；

【活动准备】

1.每个学生只需要一把凳子就坐，场地内桌子越少越好，方便自由更换和重新组合位置；

2.为每位学生准备一个乒乓球、一张便利贴和一支笔，教师准备两个透明大塑料桶，两张一米见方的大白纸；

【活动过程】

一、团体暖身阶段：孤岛求生

教师：“同学们，疫情隔离警报暂时解除，我们重返校园，重新见到伙伴和老师，一定激动无比。何其有幸我们回到班级共同学习，接下来我们通过游戏，来热情拥抱一下我们的同伴，表达我们的关爱吧。”

游戏规则：全班同学围成一个大圈圈站立，相互保持一定距离，形成一片海洋，每个人都是海洋中的一座小岛。当老师喊一个数字N时，N个孤岛立刻随机抱成一团形成大陆，落单的同学成为孤岛，在下一轮中，孤岛需要更加积极主动寻找自己的大陆。（可以多次游戏，N按照学生实际人数而定，比如31个同学的话可以选N为2、3、4、5、6等，尽量保证落单的人数；在最后一轮，老师尽量按学生总人数不让任何一个同学成为孤岛，必要时老师也可以参与进去。）

二、团体转换阶段：相互支撑

教师：“当我们拥抱彼此的时候，我们的身体看起来像一个什么字呢？

（PPT：两只熊拥抱的照片）

学生：（很容易回答）“人！”

教师：“为什么我们彼此拥抱的姿势像人呢？

教师：“我们每个人都是一个世界，你就是这个世界的中心，给与它最重要的支撑。而在生命的每一个阶段，都会有许多人，愿意时时给与我们生命的温暖和快乐，给与我们爱与被爱的能力，他们也会成为我们世界的重要支撑，给与我们生命源源不断的力量。同时，当别人有需要时，我们也会借助积攒的爱的能量，给与他人支撑和力量。

因为——没有谁是一座孤岛！”（PPT：呈现主题）

奥地利个体心理学家阿德勒在《超越自卑》这本书里提到，每一个现实的人，都会面临3种事实：

1.我居住在地球上，无法脱离地球而存在，所以我无处可逃，不管我怎么做，我的行为都是自身对人类生活情境的解答！

2.我并非人类种族的唯一成员，必然和周围的人生活在一起，无法孤零零地活着，我所能采取的唯一方式就是和别人发生联系。

3.人类有两种性别，每一个个体和人类机体生命的延续都建立在这个事实之上。所有的男人女人都要面对这个问题。

三、团体工作阶段：孤岛传说

教师：“我们每个人、每个地区、每个国家都是一座孤岛，需要依靠自己的力量去寻找内心的那片大陆，而已知的大陆之外，更大的其实是星空和海洋!”

教师：“2020年初爆发的这场疫情，让我们刻骨铭心！刚开始，我们感觉距离自己遥远，误判风险指数，但是病毒的传播能力远超想象，不到一周时间，全民抢购口罩戴起口罩关闭家门。疫情时刻威胁着我们国家的每一个人，也慢慢波及世界其他国家。病毒制造疾病、恐慌、挫败的同时，还制造了什么呢？我们一起来看疫情期间的三个孤岛传说。”

（一）孤岛传说1：《他叫林生斌》

2017年6月22日，林生斌家的保姆想用放火再灭火的方式博得雇主感恩并以此开口借钱，没想到造成林的妻子和三个孩子全部遇难。事件过后他曾经说“我的余生就这样开始了，无论是过去还是现在，这都是我不曾选择的人生。也是我完全没有做好准备的人生，这一切都令我无法想象。”两年半之后，当全国面临病毒袭击，他一下捐了5000只口罩，只是淡淡回应说：“没什么，这是全国人民都关心的事情。”两年间，他修行、旅行，然后重新开始生活，他说“有时候，我在想，有些人，总是要在孤独中积蓄力量，熬过一段不为人知的艰难岁月，然后就像火车驶出隧道，温暖和光明一下子扑面而来，你才发现，原来世界可以如此和颜悦色。”他还在相信人间！

教师：“林生斌是一座孤岛，可现在他不是孤岛了，他和更多杭州人联系在了一起了！”

◆内心的大陆1

教师：“如果我是林生斌，经历过如此残酷的伤害，你还会选择捐吗？”

活动规则：请同学们将手中的乒乓球，分别按捐还是不捐投入这两个大塑料桶内，然后按观点分组形成各自的大陆，大陆内部进行讨论，汇总理由，然后陆地之间进行观点碰撞。

A. 选择不捐的大陆：理由是什么？

B. 选择捐的大陆：理由是什么？

★星空与海洋1

视野拓展：社会心理学家考察了人们的各种助人行为，提出了一个著名的理论“社会交换理论”。这个理论认为：助人行为会带来许多物质或外在的外部回报，也可能带来有助于提升自我价值感和改善内部情绪状态的内部回报。林生斌的助人行为也许更偏向后者。但是社会交换理论不能解释所有的助人行为。

（二）孤岛传说2：《自杀式援助》

2020年1月27日，浙江省人民政府新闻办公室的防控工作新闻发布会上，浙江省经信厅厅长徐旭突然提到：未来4天，浙江医用外科口罩缺口约400万个，防护服缺口近2万件，希望浙商、海外华侨、电商平台能够情系家乡，展开对浙江的自救（注意：不是请求全国支援！）。而在此之前，浙江倾尽所有财力物力人力，不为自己留后路，把所有可以调动的资源捐助给了武汉；不仅如此，在部分地区排挤武汉的时候，浙江又制定详尽方案大大方方接收了一架又一架载着武汉乘客回国的飞机，统一安排隔离区等待进一步观察，同时免费提供不限量食物。在首尔飞往杭州的班机上，机长广播了这样一段话， “也许我们中，有朋友和家人正遭受疫情，在这种时候，我们更需要共度难关。杭州有专业完善的医疗设施，杭州做好准备欢迎你们。”此生无悔入浙江！

教师：“武汉是一座孤岛，可现在武汉不是孤岛了，因为它和全国人民联系在一起了！”

◆内心的大陆2

教师：“如果我是厅长，我会提出请全国支援浙江吗？”

活动规则：请同学们将手中的乒乓球，分别按求支援还是不求支援投入这两个大塑料桶内，然后按观点分组形成各自的大陆，大陆内部进行讨论，汇总理由，然后陆地之间进行观点碰撞。

A. 请求支援的大陆：理由是什么？

B. 不请求支援的大陆：理由是什么？

★星空与海洋2

视野拓展：另外一个著名的助人理论是“社会规范理论”。这个理论认为：互惠规范和社会责任规范被认为是驱动助人行为的两种主要的社会规范。“互惠规范”是指我们相信彼此之间应该相互帮助；“社会责任规范”是指，我们并非只帮助可能回报我们的人，我们也常常向那些难以回报我们的弱势群体提供帮助。因为，我们是内心真正的强者！纯粹的利他真的存在吗？心理学家巴特森认为：当我们与某人产生共情的时候，就更容易让彼此达到同甘共苦、互相支持的境界。正是共情，这一人类最美丽的心理能力，让我们更容易站在他人立场看问题，更能感同身受他人在困境中的无能为力，从而产生纯粹的利他主义行为。在这个世界上，还有一些超越了交换与规范的东西，会使我们做出舍生取义的壮举。

（三）孤岛传说3：《山川异域 风月同天》

一批日本捐助的物资外包装上的留言，成了网红留言：山川异域，风月同天。还有一位美国朋友收到学校关于冠状病毒的信，信的最后两段写到：”Everyone may get sick,so please don’t isolate Chinese and anyone who is connected to China.You cannot discriminate against the patients,because this behavior will make those patients ashamed of themselves,so as to hide the illness,and reject to protect others.We against the virus,not the Chinese.The moreEmergency arise,the more need for calm,humanity,unity.”（每个人都会生病，不要因此而孤立中国人和任何你认为与中国有联系的人，更不要歧视生病的人，因为这样会让生病的人为自己生病而羞耻，从而隐瞒病情，不保护他人。我们防的是病毒，而不是中国人。越是危难之时，越需要冷静、理智、人性、团结。）疫情之下，不分国别，无关政治。

教师：“疫情中的中国是一座孤岛，可现在中国不是孤岛了，因为它和全球人民联系在一起了。”

◆内心的大陆3

教师：“如果我居住在严重疫区以外，我会希望隔离来自严重疫区的同学吗？”

活动规则：请各位同学拿出手中的便利贴，（为保护隐私和真实）匿名写上自己的观点以及理由，分别贴到老师准备的两张大白纸上，以此代表两个大陆，请两位同学分别代表两种声音向全班同学进行分享。

A. 希望隔离的大陆：理由是什么？

B. 不希望隔离的大陆：理由是什么？

★星空与海洋3

视野拓展：所谓“旁观者效应”，就是当他人在场的时候，个体提供帮助的可能会减少，因为存在社会比较、注意的分散、没那么糟糕的错觉以及责任的分散等因素。很容易产生一种“我不去救，自然会有人去救”的心理，从而造成看上去“集体冷漠”的局面。法国社会心理学家勒庞在他的著作《乌合之众》中提到：“群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。”传说中的“人多力量大”是有重要前提的：要建立在每个个体都能清晰地意识到自己的责任，愿意站出来，贡献自己一份力量的基础上的。而每次地球上某个区域发生重大紧急事件，都会有部分国家、地区和个人站出来，无条件助一臂之力，并从内心上真正接纳和关怀对方，这就是“人道主义精神”。作为孤立的个体，我们要相信自己拥有主宰自己的反应行为的能力，去追随榜样，追随内心真实的想法，以真正的爱和关怀去对待周围的同胞。

四、团体结束阶段：爱与关怀

疫情之中，我们看到了各种助人行为。那么什么才是真正的助人呢？助人是个需要走心的非自动化行为！我们需要：觉察他人的遭遇，判断是否紧急事件，明确自己有帮助的责任，考虑具备何种能力，然后选择合适的行为方式。如何克服这个五个步骤中可能出现的障碍，让更多的人能够为需要的人伸出援手，让这个社会更加温暖呢？我想唯有始终对自己以外的人保有一颗关怀之心。完美的生命，不单是肢体的完美，还有精神的完美，爱与关怀可以让生命更加完美！今天你如何对待他人，明天整个世界就可能被如此对待；今天种下的小小善待，明天可能会转化为对世界无尽的感恩。隔离病毒，不隔离爱！谁都不是一座孤岛！因为爱可以连接所有孤岛，形成整片大陆，而大陆之外还有海洋。

【活动反思】

在整理历年上过的生命课时，我翻出2011年4月的一节课《相互关爱 共享生命》，关于2008年汶川地震，人们在地震中身处生命两难情境下的生死抉择；还有一节是2011年11月的一节课《传递我的爱 温暖你的心》，讨论的是2011年9月在各大媒体上讨论非常热闹的真实事件“宁波女孩献血后失明”，我们分角色进行了“是否应该助人”的讨论。这两节课在当时觉得还不错，可现在有些看不上了，但这两节课还是给了我很多启发，坚定了我从“人际支持”这个角度为疫情下的青少年学生重新备几节课的决心。由于一节课容量的关系，这节课的重心在于呼吁青少年意识到人不仅仅是个体的人，同时需要“觉察”他人的处境，唤醒助人的意识。我在结尾处匆匆提到了“助人五步法”，算是为下一课《疫情下，如何关怀有温度？》埋下伏笔。期待交流！

（作者单位：浙江省宁波市鄞州中学，宁波，315104）

选自《中小学心理健康教育》2020年第7期