引  言  

教育的目的是要促进学生的全面发展，把学生培养成适应社会要求的合格人才。社会在不断的发展和进步，作为教育工作者也要不断的转变教育观念，紧跟时代发展的潮流，与时俱进。在教育中，我们要根据学生的年龄特点和身心发展规律，循序渐进，因材施教，从“心”转变观念，以取得更好的教育效果。

一、学习观念。

学习分为狭义的学习和广义的学习，我们把狭义的学习定义为在学校通过教育获得知识，而广义的学习除了学校教育获得知识外，还包括在生活中获得的能力、技能、情感、人际等多方面的知识。在现实中，一些家长和老师往往只看重孩子狭义的学习，而忽视了孩子广义的学习。人类学习的典型形式是学生的学习，它不但具有学习的本质特征，而且具有自身独特的特点^[1]，所以学习的内容和形式要符合学生的身心发展规律。我见到过很多幼儿园孩子的家长常以自己的孩子会认(写)多少字，会做什么数字运算为荣，甚至以此来比较孩子，这本身对孩子来说就是一种伤害，表面上看起来孩子会了不少知识，但实际上却严重的破坏了孩子的想象力和创造力，这个时期的孩子几乎是生活在现象当中，想象和创造也是他们快乐的源泉，他们是用画面、形象（色彩、声音、动作）来思维的^[2]，所以说这个时期的孩子应该以富有想象的游戏为主。在小学阶段，也还需要很多的活动促进学生的思维发展和习惯养成。我看见过在一年级的数学题中，就有立体几何的问题，像数立方体的个数，这种问题对小学低年级的孩子来说通常都是不能完成的，包括一些加减法的运算问题。因为这个时期的孩子，大多是处在直观动作思维和具体形象思维阶段，抽象逻辑思维要到小学高年级才开始发展，在小学低年级学生大多是要靠具体实物和动作进行思维和运算的。过早抽象的问题本身就违背了孩子的身心发展规律，加重了学生的不应有的负担。而且，从广义上讲，学习不仅要学习书本知识，发展智力，也要丰富情感、健全人格。其实，幼儿园的游戏、小学的活动、中学的实践本身都是学习.转变学习观念，要站在长远的社会的角度来看待学习，要让学习真正促进学生的全面发展，适应社会的要求。按照杜威的说法，教育即生活，教育就是生长，教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

二、时间观念。

现在的学生用在学习书本知识上的时间越来越多，自由活动的时间越来越少。我曾经看到一个教室里贴的标语就是“入班即静，入座就学”，很多老师教育学生珍惜时间要计算到每分每秒，一个课间十分钟要分成上厕所几分钟，还有几分钟可以学习。有的学校从放学到再次上课的时间只有40分钟，学生的日常时间被算计的一无所有，学生几乎变成了一台高速运转的机器，当然没有什么自由和快乐所言。结果呢，学生忙忙碌碌，表面上家长和老师满意了。但实际上，即使考试成绩最终也不能令家长和老师真正满意。在时间和学习的关系上，是满足“边际效用递减规律”的，用在学习上的时间超过一定的限度，不一定会提高学习效率。相反，可能还会产生负作用，使学习效率下降，最终使得学习的总效用降低。就像有的学生虽然用在学习上的时间更多了，结果成绩不升反降了。除了成绩以外，其实还有另外一个更大的负作用，就是会使孩子的心理畸形发展。见过这样的学生，学习成绩很好，但不懂得怎样与人交往，不知道尊重别人，情感淡漠，甚至自私偏执------这是很可怕的。转变时间观念，就是要给予孩子更多的学习书本知识之外的时间，让孩子能获得更多的活动体验和刺激，这样才能使孩子全面健康发展。事实上，在生活中,对孩子来说，有一部分时间就是要用来“浪费”的，就像玩游戏、看电影、侃大山，包括发呆、白日做梦等等这些，对孩子的身心健康来说都是有益和必须的。

三、道德观念。

在孩子的成长过程中，，我们要引导学生树立起正确的人生观、世界观和价值观，道德教育是必不可少的部分。但在现实生活中，我们发现有时候我们的道德教育是空洞无力甚至是失败的。我曾在公交车上见到这样的两个学生，应该是初中生，在书店里买完书坐车回家的，两个人抱着书本坐在那里，对站在旁边的老人视而不见，心安理得的兴高采烈的交谈着。我不会去谴责学生，只是心底感到一丝凉意和悲哀。我们的道德教育问题出现在哪里，我觉得有三点：

一是道德教育的不平等。很多时候老师（包括家长）对学生的道德教育其实就是一种说教，不是平等的交流，往往站在道德的制高点来教育甚至是教训孩子，仿佛孩子是一个没有道德的人。这种空洞的不平等道德教育不但不能起到教育的效果，反而会激起孩子的逆反心理------自尊逆反。

二是道德教育缺少示范。道德教育不是让孩子仅仅掌握知识，更重要的是要让孩子形成一种行为。而这种行为，按照社会心理学家班杜拉的社会学习理论，人们的大多数行为主要是通过示范过程而观察学会的^[3]。而在生活中与孩子交往密切的家长、老师首先就成为了孩子学习和模仿的榜样（模型）。家长对孩子采用粗暴打骂的“教育”方式，孩子没教育好，却让孩子学会了用打架解决问题，就像电影《小孩不笨（二）》中的校长所说：暴力的家庭就有暴力的孩子。

三是道德教育的功利性。道德教育是学校教育的一个重要组成部分，在对学校进行督导评估的时候，就要检查相应的内容，而如果学校没能完成相应的指标，出于功利性的目的会怎么做呢？只能通过造假的方式编造出相应的文件、资料和数据，比如让学生编写实际上没有参加过的道德实践活动的内容，而对一些检查中的问卷调查，包括一些课程开设、课外活动安排等，让学生撒谎隐瞒真实状况，说出符合“要求”的答案。想想看，这种情况下，我们的道德（诚信）教育会处在一种多么尴尬的境地，会出现一种什么样的结果？我想学生会产生道德两难的冲突，也许会形成言行不一的双重行为模式。道德和功利有时候是冲突的，也许是为了功利，我们湮没了孩子的道德。

转变道德观念，要放弃空洞的道德说教，摆脱功利性的教育行为，以身作则，做一个有道德的人，潜移默化的影响孩子，达到道德教育的目的。

四、评价观念。

孩子和学生是在家长和老师的评价中长大的，评价学生和孩子似乎是老师和家长必须要做的事情。但实质上，对孩子的评价并不是越多越好，因为孩子的自我评价对孩子的成长是更重要的，我们过多的评价阻碍了孩子的自我评价。而且评价孩子，不论是批评还是表扬，都需要一定的技巧。不适当的批评很容易打击到孩子的自尊，让孩子产生负面的想法。比如老师（家长）批评孩子说，你弄坏了别人的东西，真是个坏孩子。这种评价会让孩子认为自己就是个坏孩子，而不认为故意弄坏别人的东西是不对的，他会产生自卑的想法，会减少与伙伴的交往行为。即使表扬，如果没有针对性，也会让孩子产生错误的想法和行为。比如一个学生在一次捐款中捐的多，老师当众表扬他：捐款捐的最多，是个好学生。这种表扬反而会使他感到压力，会使他以后减少这种行为，也会让其他同学感到困惑？难道捐款多就是好学生，捐款少就不是好学生？如果这种评价用在学生的学习成绩上更会让大多数学生感到压力。家长和老师习惯用好和坏学生（孩子）来评价学生（孩子），用道德品质的词语来评价孩子的行为，但这很容易导致孩子形成错误的价值判断，给自己贴上好或坏的道德标签。事实上，我们评价的是孩子行为的对与错，而不是评价孩子的道德品质。评价时，我们只需要描述孩子的行为以及他（她）的行为可能会给他人带来的感受，而不是对学生进行道德品质的判断和评价，这样会让学生内心产生正确的自我评价。描述而不判断，叙述而不评价^[4]。转变评价观念，一是要减少对学生的评价，目的是让学生学会自我评价，正确的自我评价是孩子健康成长的内部动力。二是如果非要评价不可，就要“对事不对人”，按照心理学家艾丽斯的说法就是要尽量的“评价一个人的行为而不是一个人”。

学生是富有独特个性的成长中的人，教育是一个长期的复杂的动态的过程，作为老师和家长，要从“心”转变教育观念，用发展的、社会的眼光去教育和培养孩子，让孩子的身心和智力都得到全面健康发展，真正成为一个个对社会和他人有益的人。

参考文献

[1] 张承芬.教育心理学［M］，济南：山东教育出版社，2000,37页

[2] 苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译.给教师的建议［M］，北京：教育科学出版社，1984,6，96页

[3] 马欣川.现代心理学理论流派［M］，上海：华东师范大学出版社，2003.6,132页）海姆·G·吉诺特（冯杨  周呈奇译）.老师怎样和学生说话，海口：海南出版社，三环出版社，2003.12,51页

[4] 海姆· G·吉诺特著，冯杨  周呈奇译.老师怎样和学生说话［M］，海口：海南出版社，三环出版社，2003.12,96页