〔关键词〕教育;本质;创新

　　从少林寺一个籍籍无名的小僧，到武当派的开山祖师，再到震古烁今的一代武圣，张三丰的故事可谓家喻户晓。

　　在金庸的小说《倚天屠龙记》里，这位张真人不仅是一位武学大师，更是一位德高望重、治学精湛，同时又不失人情味的一代名师。即使放到今天，他也绝对称得上是名师的典范了。

　　张三丰有七位亲传弟子，个个功夫高深、德艺双馨，江湖人称“武当七侠”。作为老师来说，教出一两个好徒弟不算什么，但能把资质、秉性皆不相同的弟子全都调教成综合素质极高的人才，便不是那么简单的事情了。

　　在《倚天屠龙记》中，“武当七侠”出场时已然成才，让我们难以见到张真人是如何传道授业的。但在第二十四回“太极初传柔克刚”里，其当着外人的面现场传授徒孙张无忌太极剑一节，足以让我们领略这位名师不拘一格、风姿卓异的治学风采。

　　在这一段落中，张三丰传授太极剑有“三奇”。

　　第一奇，当众传剑。按理说，这样一套独创的太极剑，是应该秘密传授的。然而张真人却在大庭广众、众目睽睽之下，大方地教授徒孙张无忌，此一举便让人瞠目结舌。

　　第二奇，前后不一。练武功应该是严格认真，马虎不得，可张真人的示范却是“第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同”。

　　第三奇，以忘为妙。一般练功夫、做学问，老师会问“记住多少”，而张真人却在授剑的过程中不停地问张无忌“忘了多少”，直到忘得干干净净，张三丰才欣慰地连连称妙……

　　这样奇怪的授课，却让张无忌一个初出茅庐的小孩子轻松打败了前来挑战的剑术高手。我们来看这堂课究竟有何奥妙。

　　张三丰授剑有“三奇”，在于这堂课传授的不是剑招，而是“剑意”。剑招是公式、知识，剑意是规律，也即所谓的“道”，也可以简单地理解为一种思维方式、一种处理问题的能力，它既存在于技艺之内，又超越于技艺之上。如果说剑招是科学，那么剑意就是哲学。

　　这剑招谁都可以学习，可这剑意能不能学到身上，可就要看个人的基础了。张三丰了解张无忌的太极拳底子，传授这套太极剑是因材施教。所以当众授剑未尝不可。

　　既然“剑意”比剑招重要，那么在实战中就不能局限于一招一式。遵循“剑意”，临场发挥才最重要。所以出现“第一遍示范与第二遍示范不一致”的情况太正常了。这也可以解释当众授剑，因为周围的人就算再聪明，想偷师也无从偷起。

　　张三丰要张无忌将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，随心所欲。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。

　　张无忌忘掉的是“剑招”，记住的是“剑意”，也就是记住了太极剑的本质，记住了太极剑的规律。然后他通过自己的领会，进行融会贯通，临阵对敌的时候挥洒自如，心中竟无半点渣滓，以意运剑，没有一招和张三丰所教的剑招相同，却打败了强敌。

　　爱因斯坦有句名言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。剩下的是什么呢?是融会贯通、触类旁通的能力，这就是“剑意”。

　　我们常说，教是为了不教。教书，越教越薄，薄到最后，一页纸都没有了。那时候所剩下的就是教育的本质。这与张三丰的教学思想不谋而合，也与《笑傲江湖》中风清扬传授令狐冲独孤九剑有相似之处——只有把那些“死”的知识忘掉，使其转化为“活”的“道”，才能在创新、创造中从容地解决一个个难题，无往而不胜。

　　帮助学生做到心无所囿，不受一招一式所限，进而放手去创造，张三丰用一堂课教出了一个武林高手，不愧为名师典范。

　　(作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261031)

　　编辑 / 黄才玲 终校 / 于 洪

　　文章来源:《中小学心理健康教育》